Одно из лучших описаний сражений, произошедших в рассматриваемый нами период, содержится в поэме «И Гододдин», написанной в VI-VII вв. бардом Аневрином. В поэме повествуется о походе отряда численностью 300 всадников, ведомых королем Минидавгом Минфавром, против англосаксонской крепости Каттерик. Боевые действия в районе укрепленных поселений были обычной практикой войны, поэтому воины не испугались старых, возведенных еще римлянами стен Каттерика.
Герои Гододдина все были верхом, вооружены мечами, копьями и дротиками. Поэма сообщает немного о некоторых воинах, отправившихся искать себе славы:
Могучий воин, хоть и молод по летам.
Хитрый в бою,
На быстром длинногривом скакуне.
По бокам его висят широкие и светлые,
Синие мечи
С позолоченными рукоятками.
Между нами нет
Упреков и вражды
Дай, я лучше спою
Песню в твою честь.
Кельты решили изгнать саксов, несмотря на их подавляющее численное превосходство. Аневрин описывает яростную атаку:
С брошью на груди, сжимая оружие,
Могучий воин сражается, пока не падет мертвым.
Витязь идет в атаку в первой шеренге.
Он уже успел убить пять раз по пятьдесят
Воинов из Дейры и Берниции. Сотни полегли за один час на поле боя.
Он скорее отдаст свою плоть на растерзание волкам, чем женится.
Он скорее станет добычей воронов, чем пойдет к алтарю.
Он скорее прольет свою кровь на землю, чем получит должные похороны.
Он отрабатывает мед, который пил в усадьбе своего командира.
Герои Гододдина получают, что хотели. Их экспедиция заканчивается печально. Их было слишком мало, чтобы атаковать хорошо защищенный форт.
Надда, сына Кидо,
Я любил его, погибшего в начале битвы,
За мед, который он пил и за вино.
Элита северных кельтов полегла в бою, став добычей «черных воронов со стен Катрета». Эта картина очень напоминает изображение на камне из Аберлемно. Из трехсот воинов только одни вернулся живым. Это был бард, который написал великолепную элегию, последнее завещание великой армии:
Воины вышли на Катрет с рассветом,
Их большая храбрость сделала маленькими их жизни.
Они пили сладкий желтый мед,
В течение долгих лет их радовал бард.
Красные их мечи, клинки их никто не очистит.
Белыми были их щиты и острыми копья.
У былой дружины короля Миниддавга.
Камень Суэно расположен в городе Форрес. Камень высотой 6,5 м. Это своего рода «траянова колонна» пиктов. На одной стороне камня высечен кельтский крест, а на другой – более сотни фигурок воинов. Верхняя часть камня сильно повреждена погодой. Здесь видны силуэты трех фигур, стоящих скрестив руки на груди. Возможно, этих фигур было пять, но, может быть, они символизируют собой Святую Троицу или бога войны. Ниже показан сбор конницы, еще ниже изображен король в сопровождении четырех телохранителей. В средней трети камня показана сама битва. Герои ведут поединок, за ними следят воины. Воины вооружены мечами, следуют за лучниками, а лучники идут за конницей, изображенной схематично из-за недостатка места. Но, может быть это боевые собаки, которых ведут поводыри. Кельтские священники с жезлами звенят в кельтский прямоугольный колокол. Рядом лежат семь казненных: тела и отсеченные головы. На нижней трети камня изображено преследование победителями побежденных. Здесь мы видим еще больше отрубленных голов. Одна голова помещена в клетку для публичного показа. Камень датируется IX в. Существует множество предположений относительно изображенного на камне. Общий стиль и ряд деталей позволяют предположить, что этот камень поставлен после воцарения Коннета МакАльпина. Однако изготавливали этот камень явно пикты, что было крайне рискованно поручать подобную работу проигравшей стороне. Другой вариант: здесь показаны две битвы с участием самого Альпина, его первая победа и последующее поражение. Тогда голова в клетке принадлежит самому Альпину.
