Маскировка ниндзя
В летописях часто упоминается применение ниндзя маскировки, применимой к тем или иным ситуациям. Если ниндзя требовалось беспрепятственно ходить по территории, контролируемой противником, и вести наблюдение, лучше всего было представиться представителем дзенской монашеской секты комусо. Эти монахи странствовали по всей Японии, играя на флейте и побираясь. При этом обычай требовал от монахов закрывать голову огромной плетеной корзиной с прорезями для глаз. Другими распространенными паломниками на территории Японии были монахи-ямабуси (горные монахи). Трудно представить себе более удобный способ замаскироваться, если нужно провести разведку или доставить сообщение.
Местное население хорошо относилось к ямабуси, их приглашали разделить трапезу или переночевать, так как монах молился за дом и призывал на него благословение. Даже просты буддийские монахи часто попадались на дорогах. Их лица также были невидимы под большими шляпами, сплетенными из осоки. Бродячие актеры, например, танцоры-саругаку, и кукловоды, всегда были желанными гостями в замках. Этим обстоятельством также могли воспользоваться ниндзя для того, чтобы легко проникнуть внутрь замка. Несомненно, всех входящих обыскивали на предмет оружия. Но главное было проникнут внутрь, где можно было раздобыть оружие или собрать необходимые разведданные.
Обычная экипировка ниндзя
Основным оружием ниндзя был меч. Это был обычный меч-катана, знаменитый своей прочностью и остротой. Клинок японского меча демонстрировал большую гибкость. Благодаря всем этим свойствам, мечом можно было не только наносить удары, но и отражать удары противника. Поэтому японские воины практически не пользовались щитами, что уменьшало общую массу экипировки. Длина и кривизна меча колебалась в значительных пределах. В целом ниндзя пользовались мечами более короткими и прямыми, чем самураи. Чтобы меч не мешал при лазании по стенам, его не затыкали за кушак, как обычно, а носили за спиной так, что эфес торчал возле левого уха.
Следует также рассказать и о другом способе ношения меча. Этот способ родился из приема, применявшегося ниндзя для исследования темных коридоров, где могла таиться стража. Ниндзя выставлял меч вперед. Ножны надевались на самый конец клинка, к дальнему концу ножен привязывался шнурок, который удерживался второй рукой или зажимался в зубах. Таким образом, получался щуп длиной более полутора метров. Если конец ножен утыкался во что-то мягкое, ниндзя быстрым движением сбрасывал ножны и устремлялся вперед, нанося мечом колющий удар. Меч также можно было использовать для лазания по стенам, так как мощная гарда меча (цуба) позволяла наступать на нее ногой. Ниндзя мог прислонить меч к стене, встать на него и дотянуться до вершины стены. Взобравшись, ниндзя поднимал меч за шнурок, привязанный к ножнам.
Не нужно говорить, что ниндзя располагали достаточно богатым арсеналом различного, довольно экзотичного на вид вооружения. Простой японский веер мог представлять собой замаскированный кинжал. Применялся также тяжелый железный кастет-текаги. Обычным предметом экипировки ниндзя была веревка с железным крюком на конце. Такая веревка облегчала лазание по стенам. Крюк представлял собой трех- или четырехзубый якорь, привязанный к бухте крепкой веревки. В походном положении веревку носили подвешенной к поясу. На поясе могли носить мешок для принадлежностей и метательного оружия: небольших ножей и знаменитых звездочек-сюрикенов. При метании сюрикенам придавалось вращение. Кроме сюрикенов ниндзя использовали «чеснок» (тецу-биси). Тецу-биси имел четыре шипа, образующих вершины тетраэдра. Благодаря такой конструкции, брошенный на пол «чеснок» всегда торчал одним шипом вверх. Поскольку в Японии было принято носить обувь на тонкой подошве или ходить босиком, разбросанный по полу «чеснок» мог заметно задержать преследование. В мешке также хранились яды и противоядия к ним, а также неприкосновенный запас пищи.
