Пехота янычар

Самыми первыми, хотя и недолго просуществовавшими османскими формированиями были яя и пияде. Они возникли в начале XIV в. Яя формировалась из турок, которые получали земельные наделы в Румелии (на Балканах) и за это были обязаны нести воинскую службу и выполнять функции местной самообороны. Кроме того, в яя служили и кочевники. Командирами яя были черибаши, или «солдатские вожди», общее командование осуществляли йюрюк беги и губернаторы провинций. Солдаты были организованы в подразделения по 30 человек. Пятеро из них по очереди несли службу, а остальные оказывали им финансовую поддержку. Читать далее

Янычары вне поля боя

Османская пехота выполняла не только боевые задачи. Зимой янычары работали на строительстве. Имевшие амелиманд средних рангов были ответственны за поддержание в надлежащем состоянии системы стамбульских акведуков. С учетом подобной тренировки неудивительно, что янычары были великолепными саперами. С самого начала пехотные подразделения размещались в качестве гарнизонов в завоеванных городах. Янычары обычно занимали цитадель, в то время как азап брали под свой контроль нижний город. В цитадель завозилось большое количество снаряжения и провианта, так что янычарам, попавшим в осаду, не грозила голодная смерть. Читать далее

Вспомогательные службы янычар

Наиболее важными вспомогательными службами в янычарском оджаке были джебеджи («оружейники») и сака («распределители воды»). Последние сопровождали солдат в битве и оказывали помощь раненым. Джебеджи занимались разработкой, изготовлением и ремонтом вооружения. Кроме того, они составляли отдельное оперативное подразделение. В 1574 г. они являлись небольшим ядром группы из 625 мастеров, приданных артиллерии. Позднее их численность значительно возросла. Все крупные гарнизоны включали в себя по нескольку джебеджи. Читать далее

Религиозные воззрения янычар

На протяжении всей своей истории оджак пользовался популярностью среди беднейших слоев населения. Причиной тому, видимо, был почти социалистический характер самого корпуса, чем он был обязан глубокому влиянию, оказанному на него со стороны дервишской секты бекташи. Религия была краеугольным камнем янычарской морали и мотивации. Весь смысл существования оджака заключался в распространении власти ислама. Однако едва ли янычар можно назвать ортодоксальными мусульманами. Чтобы лучше представить себе их религиозные воззрения, следует сперва разобраться в движении бекташи. Читать далее

Продвижение по службе у янычар

Продвижение по службе и переводы из одного подразделения в другое осуществлялись через 2-8 лет или после восшествия на престол нового правителя. В янычарском корпусе теоретически продвижение зависело от выслуги лет. Младшие офицеры, вероятно, выбирались из числа чавушей или каракуллукчу. Дисциплина была очень строгой. Существовала даже поговорка: «Один волосок ведет сорок человек». Мурад I ввел для янычарского корпуса 16 правил: полное подчинение офицерам; единство целей; строгое военное поведение; отказ от чрезмерной роскоши и чрезмерного воздержания; уважение к кодексу бекташи; прием только лучших новобранцев; особый способ смертной казни Читать далее

Тактика янычар

Тактика янычар находилась в состоянии постоянного развития, однако некоторые характерные ее черты оставались неизменными. Первой крупной битвой, в которой приняли участие янычары, было сражение против караманских турок, произошедшее около Коньи в 1389г. Пехота успешно удерживала центр, в то время как кавалерия прикрывала фланги и тыл. В 1402 г. под Анкарой пехота занимала оборонительные позиции, разместившись на нескольких холмах.

И хотя битва была полностью проиграна, янычары и пешие стрелки азап смогли отбивать атаки грозной конницы Тамерлана столь долго, сколь долго их фланги прикрывала кавалерия. Читать далее