Религиозные воззрения янычар

На протяжении всей своей истории оджак пользовался популярностью среди беднейших слоев населения. Причиной тому, видимо, был почти социалистический характер самого корпуса, чем он был обязан глубокому влиянию, оказанному на него со стороны дервишской секты бекташи. Религия была краеугольным камнем янычарской морали и мотивации. Весь смысл существования оджака заключался в распространении власти ислама. Однако едва ли янычар можно назвать ортодоксальными мусульманами. Чтобы лучше представить себе их религиозные воззрения, следует сперва разобраться в движении бекташи. Читать далее

Продвижение по службе у янычар

Продвижение по службе и переводы из одного подразделения в другое осуществлялись через 2-8 лет или после восшествия на престол нового правителя. В янычарском корпусе теоретически продвижение зависело от выслуги лет. Младшие офицеры, вероятно, выбирались из числа чавушей или каракуллукчу. Дисциплина была очень строгой. Существовала даже поговорка: «Один волосок ведет сорок человек». Мурад I ввел для янычарского корпуса 16 правил: полное подчинение офицерам; единство целей; строгое военное поведение; отказ от чрезмерной роскоши и чрезмерного воздержания; уважение к кодексу бекташи; прием только лучших новобранцев; особый способ смертной казни Читать далее

Тактика янычар

Тактика янычар находилась в состоянии постоянного развития, однако некоторые характерные ее черты оставались неизменными. Первой крупной битвой, в которой приняли участие янычары, было сражение против караманских турок, произошедшее около Коньи в 1389г. Пехота успешно удерживала центр, в то время как кавалерия прикрывала фланги и тыл. В 1402 г. под Анкарой пехота занимала оборонительные позиции, разместившись на нескольких холмах.

И хотя битва была полностью проиграна, янычары и пешие стрелки азап смогли отбивать атаки грозной конницы Тамерлана столь долго, сколь долго их фланги прикрывала кавалерия. Читать далее

Стратегия янычар

Османское государство зарождалось в горах Северо-Западной Анатолии. Война для обитателей этих мест заключалась в набегах на богатые византийские долины и побережье или в осадах греческих городов. Хотя ведущую роль в подобных предприятиях играла турецкая племенная конница, пехота также была необходима —для защиты укрепленных поселений. В значительно больших масштабах пехота использовалась в первых кампаниях, проведенных османами на европейском берегу Дарданелл — во Фракии. На следующих этапах экспансии, когда потребовался захват дорог и горных проходов, роль пеших воинов возросла еще больше. Читать далее

Оружие янычара

В XVIII в. как в названиях, так и во внешнем виде оружия янычар просматривалось сильное европейское влияние. Например, у османов были мюшкат тюфенклеры (кремневые ружья), карабина (карабины), табанджа (пистолеты) и чифт табанджали тюфенк (двуствольные пистолеты).

Ранние янычары иногда носили полный комплект доспехов. Это продолжали делать на протяжении столетий при штурмах укреплений. Но к XV в. защитные доспехи османской конницы уже сильно отличались от доспехов пехоты. Читать далее

Униформа янычар

Костюм османского воина базировался скорее на иранских традициях, чем на арабских. С XV по нач. XIX в. он не претерпел практически никаких изменений. Каждая социальная, этническая, религиозная, гражданская или военная группа имела свой собственный тип одежды. Важным показателем статуса был головной убор. Бертрандон де ля Брокьер, знатный бургундец, посетивший Турцию в нач. XV в., писал, что османский костюм составляли следующие элементы: « …две или три тонких хлопковых рубахи, достигавших лодыжек и надетых одна поверх другой. В качестве верхней одежды они носят войлочную робу, называемую капинат (тур. капанич). Читать далее